Top articles
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L'existentialisme est un humanisme, Jean-Paul Sartre
L'existentialisme est un humanisme, Jean-Paul Sartre 1. introduction Je voudrais ici défendre l'existentialisme contre un certain nombre de reproches qu'on lui a adressés. a. le reproche des communistes On lui a d'abord reproché d'inviter les gens à demeurer...
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faut-il le pouvoir pour assagir l'homme?
faut-il le pouvoir pour assagir l'homme? samedi 9 mai 2009, 11:51:20 Faut-il le pouvoir pour assagir l'homme? Introduction : Par la « considération permanente » ce de qu’il est et de ce qu’il fait, le souverain peut demeurer juste et sage. Mais il ne...
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atteindre le vrai, est-ce nécessairement faire preuve d'objectivité?
atteindre le vrai, est-ce nécessairement faire preuve d'objectivité? jeudi 7 mai 2009, 17:24:14 Atteindre le vrai, est-ce nécessairement faire preuve d'objectivité? Introduction : L’esprit est capable de s’élever au-dessus des sensations. Les vérités...
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Est-ce que le bonheur est réel?
Le bonheur, notion complexe, et pourtant universelle, semble renvoyer inéluctablement à l’indéfinissable, voire à l’indicible, pour employer un terme cher à Wittgenstein . Et cela se comprend d’autant mieux que nous savons que la diversité humaine est...
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Les hommes n’échangent-ils que ce dont-ils ont besoin?
Les hommes n’échangent-ils que ce dont-ils ont besoin? Les hommes semblent en effet n’échanger que ce dont-ils ont besoin : dans l’échange, je perds quelque chose au profit d’une autre chose qu’autrui accepte de me donner. Qu’est-ce qui peut expliquer...
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le bien et le mal sont-ils des valeurs conventionnelles?
La morale est un ensemble de valeurs qui s'imposent à la conscience et qui guident l'action des individus. Quand j'agis moralement j'agis en fonction du bien et du mal : je fais ce que je pense être bien et je fuis ce qui est mal. Or le bien et le mal...
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Faut-il juger un acte selon ses intentions ou selon ses conséquences?
Nos actions sont ce qui, de nous, est perceptible et déchiffrable par les autres. Elles sont ce par quoi nous manifestons dans le monde notre présence, notre efficacité, nos convictions, et pour tout dire peut-être nos affirmations morales. Quand il faut...
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A quelles conditions peut -t- on considérer qu'une oeuvre d'art est correctement interprétée ?
On peut penser que l'interprétation est correcte si elle correspond à l'intention de l'auteur de l'oeuvre : il y aurait une authenticité dans la création que l'on devrait retrover dans l'interprétation. Ainsi, par exemple, si l'auteur exprime des sentiments,...
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Epicure, Lettre à Ménécée : méthode en morale
B. Ces conceptions, dont je t’ai constamment entretenu, garde-les en tête. Ne les perds pas de vue quand tu agis, en connaissant clairement qu’elles sont les principes de base du bien vivre. - LA METHODE Ici Epicure donne un conseil. On voit qu’il s’agit...
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la vie peut-elle se comprendre sans ses erreurs et ses échecs ?
la vie peut-elle se comprendre sans ses erreurs et ses échecs ? Le sous-entendu de ce sujet est que la vie comporte nécessairement des erreurs et des échecs. Si bien que l'on pourrait se demander si une vie sans erreur et échec peut être tenue pour une...
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La sévérité vous semble-t-elle nécessaire à une bonne éducation?
La sévérité vous semble-t-elle nécessaire à une bonne éducation? Chaque parent ou chaque personne chargée de l'éducation d'enfants souhaite le meilleur pour ceux qui lui sont confiés. Tout le problème est de savoir ce qu'est une bonne éducation et ce...
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Kant distingue l’art de la nature, de la science et du métier:
Kant distingue l’art de la nature, de la science et du métier: 1. L’art est distingué de la nature, comme le “faire” l’est de l’”agir” ou “causer” en général et le produit ou la conséquence de l’art se distingue en tant qu’oeuvre du produit de la nature...
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Kant, l'art, la beauté, la nature
Bien que les produits de l’art soient distincts de ceux de la nature, Kant considère qu’on ne peut les juger beaux que s’ils nous apparaissent comme “naturels”. En face d’un produit des beaux-arts on doit prendre conscience que c’est là une production...
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Programme agrégation philosophie 2010 bo
AGREGATION EXTERNE Thème : l'expérience Auteurs : Wittgenstein Aristote : Physique, De la Génération et de la corruption, Traité de l'Ame, Des Parties des animaux (livre I), Métaphysique Oral Textes Français : Saint Thomas, Somme contre les gentils (livre...
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La vie
La notion a d'emblée une dimension scientifique : elle constitue l'ensemble des fonctions qui résistent à la mort (cf. Rostand). Cependant, parler de la vie -et non pas simplement du vivant- implique d'explorer d'autres champs, y compris et surtout ceux...
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Peut-on accepter la formule "tous les goûts sont dans la nature"?
Peut-on accepter la formule "Tous les goûts sont dans la nature"? On pourra se demander si c’est une affaire de nature, ou de prétention de l’égo à définir par lui-même ce qu’est le bon goût en fonction de ses préférences. On pourrait aussi montrer que...
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guerre et paix : deux concepts relatifs l'un à l'autre
guerre et paix : deux concepts relatifs l'un à l'autre La guerre peut-elle se penser sans la paix, en dehors de toute opposition à elle? Une interogation sur la guerre doit intégrer une réflexion sur la paix, et déterminer les rapports de ces deux concepts....
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Peut-on être sûr d'avoir raison ?
Peut-on être sûr d'avoir raison ? Eléments de problématisation et d'introduction. Le sujet nous demande de nous interroger sur la possibilité de la certitude. Etre sûr d'avoir raison, c'est être sûr que ce que je dis est vrai. Il s'agit donc de déterminer...
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Peut-on parler pour ne rien dire? 1
Peut-on parler pour ne rien dire? Il est des silences éloquents qui disent plus que ne disent bien des mots, et il est aussi des paroles qui ne disent rien. On a tous fait l'expérience de la vacuité d'un discours qui nous était donné à entendre. Portant...
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Pascal, "Nous ne tenons jamais au temps présent."
Nous ne nous tenons jamais au temps présent. Nous rappelons le passé ; nous anticipons l’avenir comme trop lent à venir, comme pour hâter son cours, ou nous rappelons le passé pour l’arrêter comme trop prompt, si imprudents que nous errons dans des temps...
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ES Commentaire de texte LOCKE
Sujet de dissertation numéro 1 : Que gagne-t-on à échanger ? Sujet de dissertation numéro 2 : Le développement technique transforme-t-il les hommes ? Commentaire de texte : Un extrait de l'Essai sur l'entendement humain de Locke portant sur l'existence...
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De quoi l'homme a-t-il besoin?
De quoi l'homme a-t-il besoin? A première vue, il a besoin de tout ce dont les autres êtres vivants ont besoin : boire, manger, se reposer, procréer. Le besoin se définirait ici comme tout ce qui est nécessaire – au sens de vital- à la conservation de...
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L'insociable sociabilité, Kant
J'entends ici par antagonisme l'insociable sociabilité des hommes, c'est-à-dire leur inclination à entrer en société, inclination qui est cependant doublée d'une répulsion générale à le faire, menaçant constamment de désagréger cette société. L'homme...
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Le coeur a ses raison que la raison ignore, Pascal
Pensez vous, comme Pascal qui disait « le cœur a ses raisons que la raison ignore » qu’il est plus efficace de persuader que de convaincre dans l’argumentation. Analyse des termes du sujet : Bien évidemment, le « Pensez-vous » est une formule de politesse...
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est-ce de la nature, de la société ou de l'Etat que l'individu tient ses droits?
est-ce de la nature, de la société ou de l'Etat que l'individu tient ses droits? Quelle est la source du droit ? Dans un 1er temps, nous verrons qu’il n y a pas de droit naturel : tout droit est une convention de la société. Puis, dans une 2ème partie,...